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La méditation (pg. 2) «[…] la méditation. Ce terme a été utilisé, aussi bien en Orient qu'en Occident, de façon souvent malheureuse. Il existe diverses écoles de méditation, différents systèmes et méthodes. Il y a les systèmes qui disent: ''regardez le mouvement de votre gros orteil, regardez le, regardez le, regardez le''; d'autres qui soutiennent la nécessité de s'asseoir dans une position déterminée, de respirer avec une certaine régularité ou de pratiquer la prise de conscience. Tout ceci n'est qu'une pure approche mécanique. Une autre méthode vous suggère une parole et vous dit que si vous la répétez vous éprouverez quelque expérience transcendante. Véritable sottise ! C'est une forme d'auto-hypnose. En répétant Amen, ou même Om, ou encore Coca-Cola incessamment, naturellement vous éprouverez une certaine expérience, parce que, avec la répétition, l'esprit se tranquillise. C'est un phénomène très bien connu qui a été pratiqué pour des milliers d'années en Inde et s'appelle Mantra Yoga. Avec la répétition vous pourrez induire votre esprit à être docile et malléable mais il restera creux, faible et limité. Vous pouvez aussi poser un morceau de bois, que vous avez ramassé dans le jardin, sur le manteau de la cheminée et lui offrir une fleur chaque jour. Après un mois vous finirez par l'adorer et ne pas lui mettre une fleur deviendra un péché. La méditation ne suit aucun système; Ce n'est ni une constante répétition, ni une imitation. La méditation n'est pas de la concentration. Une des manoeuvres préférées de quelques maîtres de méditation est d'insister afin que leurs élèves apprennent à se concentrer - autrement dit, à fixer l'intellect sur une pensée et éloigner toute les autres. C'est une idiotie, une contrainte déplaisante que chaque élève se retrouve forcé d'appliquer. Cela signifie simplement que vous êtes en lutte, tiraillé d'un côté par l' insistance qui vous somme de rester concentré, et de l'autre par votre mental qui désire vagué à tout autre chose, au lieu d'être simplement attentif aux mouvements de l'esprit, où qu'il s'égare. Quand votre esprit s'éloigne cela signifie que vous êtes intéressés par autre chose. La méditation exige un esprit extraordinairement prompt et agile; la méditation est la compréhension de la totalité de la vie dans laquelle toute forme de fragmentation disparaît. La méditation n'est pas le contrôle de la pensée, parce que si la pensée est contrôlée cela donne naissance à un conflit dans l'esprit, alors que si vous cherchez à comprendre la structure et l'origine de la pensée [...], la pensée cessera d'interférer. La compréhension de la structure de la pensée est sa juste discipline, c'est cela la méditation. Méditer c'est être conscient de chaque pensée et de chaque sentiment, sans même dire s'ils sont justes ou non mais seulement de les observer et de se mouvoir avec eux. En observant vous commencerez à comprendre le mouvement de la pensée et du sentiment dans sa totalité. Et c'est de cette conscience qu'émerge le silence. Le silence créé par la pensée est stagnant, mort, mais le silence qui vient quand la pensée a compris son propre principe, sa véritable nature et comment chaque pensée n'est jamais libre mais simplement vieillissante – ce silence est la méditation dans laquelle celui qui médite est complètement absent, parce que l'esprit est vidé du passé. […] La méditation est un état mental à l'intérieur duquel se regarde une chose avec une attention totale, sans se limiter à un fragment de celle-ci. Et personne ne peut vous enseigner comment être attentif. Si quelque système que ce soit vous l'enseigne, alors vous êtes attentifs au système, et l'attention est par conséquent faussée. La méditation est l'un des plus grands arts de la vie – sans doute le plus grand, et il est absolument impossible de l'apprendre de qui que ce soit, c'est ce qui fait sa beauté. Il n'y a pas de technique à suivre et par conséquent pas d'autorité à subir» |
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